苏叶认为，提和竭罗是一个“求道者”。

　　就和王舆、老者一样。这尊“佛”，也有着自己的“道”。

　　经过上一世最后在林伽中与其的对话，苏叶已经知道了。如今这个世界，其实只是一个掌中小世界。

　　也正因为如此，这个世界中的山水树木才会显得极大，而生灵们，则都是一样小。ΚáИδんǔ

　　这一切当然是提和竭罗做的。

　　祂之所以要这么做，也并不是出于一种掌控欲。而且，虽然祂要求须弥世界中的人都信仰和祈祷祂，但祂自己并不是很需要信仰。

　　祂自身，就拥有着极其强大的力量。那种力量，甚至积蓄不知几何亿年。

　　因此，才会不在“烛龙”留下的西北天的薪火力量之下。

　　祂这么做，其实反倒是为了祂心中的慈悲！为了让须弥世界中的万物，可以得到安宁与幸福。

　　因为现在须弥山外面的世界，正在经历着“末法”。

　　佛教有三时，分别是正法、像法、末法。

　　正法是佛的智慧的时期，像法是佛的经义的时期，末法，则是妖魔篡改佛法，使得大地陷入混乱的时期。

　　而如今外面真的是“末法”。

　　在林伽中，最后光景破碎时，苏叶看到了外面世界的惨状。

　　那是一个妖魔乱舞的世……烈火蔓延，天空塌陷。说是“人间炼狱”亦不为过。

　　面对如此世界，提和竭罗才会将众生都安置在这个须弥世界之中，借此，来创造一个巨大的“梦幻”，让人们可以栖身安乐。

　　从这个角度来说，提和竭罗是一个当之无愧的“佛”。

　　其实他和王舆所面对的是一样的。

　　提和竭罗也无法改变末法的降临。即使是“佛”，也无法阻止末法时代的来到。

　　据苏叶所知，当末法时代来临时，佛是不存在的。佛都离去了。

　　直到末法时代结束以后，“增长劫”开始，人寿达八万四千年，一切重回正轨，“佛”才会再次降临。

　　而提和竭罗，却没有离去。这证明，祂心中有着大慈悲，也有着自己的“执念”。不想看末法将凡人摧毁消灭，因此才会创造出这个世界。

　　王舆其实也面临过同样的问题。

　　他在得知世界大势迟早会迎来一个“变革”、“坏灭”的时候，心中也是绝望的。

　　当然了，王舆既没有选择成为“神灵”，也没有选择像提和竭罗一样，创造一个“安定”的“大同”世界。他的选择，是尽为人之力。

　　不过即使如此，也并不能说提和竭罗做的完全不对。

　　苏叶只是觉得，生灵们或许会有更好的出路。尤其是这么一个完全“信仰”佛的世界，其实提和竭罗所面对的，至少要比王舆面对的相对要友善一些的。

　　而如今，苏叶面对“提和竭罗”的存在，面对祂这位“求道者”，苏叶所要解决的问题，或许就是他的道路之所在。

　　

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