，山海的人根本就不在乎这些。

　　山海在乎的，只是自己的学派的继承和能不能得到某些统治者的看重，由此成为显学，是中原还是其他地方无所谓。

　　山海很多学派，从一开始都不主张大一统，希望回到上古诸国征战彼此割据的时代，好让自己的学说得到实现，比如道家黄老一派就推崇小国寡民，互不干涉，各自小确幸。

　　山海内部曾经还有人提出一个理想之治，就是将天下九分，每一处主张一派的学说，大家彼此来看谁发展得好，看看谁的学说才是真正正确的。

　　据说兵家的人还曾经教过胡人兵法，那赫连勃勃筑造统万城用的法子，就是先秦法家的路子，他身边的谋士，就有山海相柳的影子。

　　而令中原衣冠痛彻心扉的五胡乱华，最开始就是山海的人为了反对儒家而反对，试图借外族清洗儒家势力。

　　只是可惜没想到胡人贪婪，失控了而已。

　　毕竟，兵家，纵横家学派从来都不希望天下承平，铁板一块，这样他们就没有影响力了。

　　所以，在中原饱受儒家压制的山海，将每一次和亲看得很重，每次都费尽心机将传人和自己的技术塞进和亲的队伍里，期待自己的学说在另一片没有儒家的土地上开花。

　　d，现在转投簪缨还来得及吗？

　　李南突然深深后悔起来。

　　原本以为自己加入的是一个超越时代的先进组织，到了现在才发现，当技术掌握在一群更加食古不化，希望回到上古混乱好时光的古老妖魔手里，绝对会成长出令人绝望的有毒果实。

　　而且深受大种花影响的李南，儒家在骨子里给他的影响，绝对抹除不掉。

　　有句话说得好，纵观历史，虽然“乱”比“治”多，但是不可否认的是，哪怕身处混乱的时代，人人都向往着统一。

　　这才是民心所向，丝毫不以某些高高在上的“贤人”的“理想之治”所转移。

　　现在的情况是，李南的想法，原本以为会第一个跳出来反对的簪缨很欢迎，而原本以为说服很顺遂的“自家人”这边，则是遇到了前所未有的阻力。

　　李南也没有想到，他原本以为只是一件不大的事情，竟然涉及到了山海的根本路线，到了要上天下九凶的山海之会的程度。

　　对于和亲，山海和簪缨都极力推动，比起前者，担心山海域外做大的簪缨甚至有时候还会反对，这就是每次和亲，某些儒家的年轻士子激昂慷慨反对的原因。

　　簪缨可以借此显示“四夷臣服”的教化之功，山海可以借此在域外两开花，两家甚至对此形成了一种秘而不宣的默契。

　　李南现在终于明白，为什么一提起和亲，除了元朝和大明，历代的皇朝都一致通过了，而且丘处机会去给中原的大敌成吉思汗教授道家的养生法。

　　“不和亲、不赔款、不割地、不

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