体”!
“体”什么?
佛陀说“空”,老子说“无”,慧能大师说的“本来无一物”,庄子说的“未始有物”!
“体”为众生共有,所以也就有了禅宗的“自家宝藏”,心学的“本性自足”……
老子《道德经》也说了:无,名天地之始,有,名万物之母。
“无”是“体”,“有”是“相”,所以《道德经》第四十章说:“天下万物生于有,而有生于无。”
传说,佛陀“说法第一”的大弟子富楼那听佛讲“一切归于空性”,茫然不解,问佛:“云何忽生山河大地,诸有为相?”
既然一切的起始都是“空”,都是“无”,那又怎么会生出“山河大地”,诸般的“相”?
佛说:“凡所有相,皆是虚妄!若见诸相非相,即见如来!”
只有“体”是真的,实得,其他一切都是虚的,假的!
所有的“相”,都是“体”所显现的“幻相”,都虚妄不实,也就是慧能说的“本来无一物”!
所以,无中生有的“生”,不是诞生了实体,而是显现了幻相。
而幻相显现的过程,就是“道生一,一生二,二生三,三生万物”……老子说“万物并作,吾以观复,夫物芸芸,各复归其根”!
万物生于“无”,而复归于“无”,都只是幻相的显现,消失罢了。
一切有为法,如梦幻泡影!
如果只是领悟这些,觉得人生毫无意义,那就堕入了所谓的“断灭空”了。
“体,相”之外,还有“用”!
就“体”而言,一切众生无二无别,但在“用”上却表现得千差万别!
这个“用”,不仅仅是“相”上的“用”,如处事方法,说话技巧,竞争谋略,科学技术……等等都属于“相用”,属于“世间法”!
也就是庄子说的“有用之用”。
老子说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用。”
慧能大师说:“何期自性,能生万法。”
自性是“体”,万法是“相”,能生就是“用”,“妙用”!
自性生万法,中间要“用”,就需要一个媒介,也就是“心”,本心,真心,真我!
真心,就是起了妙用的“自性”!
真心,就是一面无形无相的圆融圆满之镜,遍布一切处,能显一切法。
“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物!”——世间一切存在,都是“心镜”中的幻相。
……
老子洋洋洒洒五千言,都没说清楚他要表达的东西,何况作者?
总之,在“精气神”之上,领悟了“相体用”后,清欢再看这些石碑,感觉就完全不一样了!
这哪里是石碑?分明就是一份份的丹方!
不是炼药,而是炼丹的丹方!
如果只是“夺天地造化”,将各种药材炼制作用于人体,那只是最低级的手段,称“炼药”也无不可。
但炼丹,
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