水的冲刷,表面上光滑无比,所以大家在行进的过程中,可以说是举步维艰。
不过好在溶洞里的路径还算平坦,在某些地方还能看见人工开凿的痕迹,这也说明这条溶洞是被人们使用过的,大约又前进了一百多米,突然在水道中央被一块巨大的石头雕像一分为二。
由于两边的水道突然变得狭窄,水流量也就开始湍急起来。
这尊石像的突然出现,让大伙只好停下脚步,在原地驻足观看眼前这尊巨大无比,人头蛇身的石像,但是令人发指的是石像周围却是白骨成堆。
石像的造型是两个首蛇身的人萦绕在一起,从穿着服饰上来分析,他们应该不是汉族人的扮相,一个身着长襦,头戴三尖帽,腰系束带,龙尾上有两只爪,双手托起另一个人。
另一个人头部向下,头戴尖帽,下部蛇尾盘绕。
此时众人都对这尊巨大的,人首蛇身石像议论纷纷,都在猜测他们是谁,为什么会出现在这里。
此时铃木先生也好奇的问身边的孙峰,孙先生你是一个见多识广的人,那么阁下是否可以解释一下,眼前的这尊石像是谁,代表着什么寓意吗。
孙峰思考了一下石雕像的整体构造,看着铃木说道,关于人首蛇身,历史上大致有两个比较着名的,神话人物符合条件,一是伏羲,二是女娲。
中华民族从石器时代,进入刀耕火种的农耕文明,这期间的经历是一个漫长的过程。
由于古人无法用科学的方法,对人类的起源和进步等,种种现象进行合理的解释,就只能通过祖先崇拜,通过神话传说,和具有特殊地位的,部落联盟首领,来进行非自然的解释。
比如开天辟地的盘古、补天造人的女娲、钻木取火的燧人,教人渔猎畜牧的伏羲,教人耕种五谷的炎帝等等。
其中流传最广泛的一个神话传说,即人类是由伏羲、女娲相婚繁衍而产生的,也就是说他们是人祖,人类都是由他们繁衍而来的。
关于女娲与伏羲记载出土于,长沙战国墓葬的楚帛书记中,在天地混沌之际,伏羲娶女娲,生四子。
相传伏羲和女娲一共生了四个孩子,分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃。
据司马迁《史记》文献记载,华胥氏生伏羲、女娲,伏羲、女娲生少典,少典生炎、黄二帝。
东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》一文中,也写有伏羲鳞身,女娲蛇躯的描述。
眼前这尊雕像具体表现形式为,伏羲擎日,女娲举月,这种现象大概来源于古人日阳月阴,男阳女阴,山阳水阴的阴阳观念。
太阳在左侧,月亮在右侧,日月的位置应该是按照古人,左阳右阴的观念。
我们再仔细观察一下,伏羲擎日用的是左手,女娲举月用的是右手,也许今天说的男左女右,也是这样来的。
听见孙峰这么一说,大家伙不由得都打起精神,仔细的观察了一下,眼前这座人祖的雕像,就在这个时候眼尖的唐红突然发现,伏羲女娲两个造型的雕像,手里托举的东西,好像不太像是太阳和月亮。
突然间她像是明白了什么,当时就脸颊绯红,羞臊的两只眼睛都无处安放了,然后再孙峰身后小声说道,这是哪门子伏羲女娲人祖啊,你看他们手里面的东西,一看就不是什么正神。
孙峰自然是听懂了唐红的弦外之音,再一看这座雕像,还真的是邪魅无比,雕像本身的造型和寓意,都是和伏羲女娲的形象相同,可是唯独手里托举的物件太过邪魅。
由于这尊雕像过于巨大,又是在昏暗的环境下,近距离欣赏雕像的容貌,多少是有点不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思。
但是观察的时间长了,自然又就慢慢的看出了端倪,那就是两尊雕像的手里,都分别握着元阴元阳。
就在这个时候铃木也意识到了这一点,他虽然对人祖伏羲女娲不感冒,可是他却对这座石像,手里面的东西欣喜若狂,马上整个人都变得狂热起来,然后手舞足蹈的大喊大叫道,感谢天神保佑找到了就是它。
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