2)四百五十九章 山间的神庙,都城的祭司_阿兹特克的永生者
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  事务都能插手。曾经的总祭司克察尔,便是出自主神一系。克察尔死后,主神一系逐渐边缘化。而现在的接替者,则是最年轻的祭司长老,阿卡普。

  战神是主神的化身,负责杀伐与刑罚。战神一系的祭司,大多经受严格的武士训练,能够率领神庙卫队出征作战。亚扎尔祭司长老,便是战神一系的代表。而总主祭姚科,则是来自战神一系的另外一支,世代负责监牢。

  雨神掌管降雨与洪水。宗教改革后,雨神的神职也被并入至高的主神,但雨神祭司的传承依然存在。雨神一系的祭司数量很多,通常负责祈雨与丰收仪式,在村庄中的影响很大。胖胖的祭司长老乌格尔,即是出自这一系。

  火神掌握矿山与铸造。火神一系的祭司们负责神庙修建、工匠管理与武器制作。他们的存在感不高,在大祭司团中的话语权也不强。而他们在大祭司团中的代表,是祭司长老特奎斯。

  太阳神光耀四方,地位尊崇。太阳神一系的祭司主管圣地,传承圣火,参与献祭,地位超然尊贵,许多人甚至拥有王室的血脉。眼前的托纳亚祭司,就是太阳神一系的三级主祭。而托纳蒂乌祭司长老,则是太阳神一系,在大祭司团中的代表。在纳瓦语中,“托纳”就是太阳的意思。

  如果当年蒂索克被俘,没有被阿维特处死,结局便会是隐入圣山圣湖,成为一名侍奉太阳神的王室祭司。

  在都城的传承中,除了五支祭司之外,其实还有第六支,羽蛇神一系。但羽蛇神一系,大多来自文化深厚的特拉科潘城,高级祭司们都在当年的大清理中被株连处死。他们在大祭司团中的代表,也被另一位王室出身的年长者,科莫祭司长老所取代。这也是宗教改革中,修洛特抹去羽蛇神的建议,能够被大祭司团采纳的重要原因。

  修洛特面色不变,思绪纷繁。他思考着祭司的传承,也思考着都城的局势。大祭司声望卓著,严厉果决,是圣城祭司们的领袖,背后又有不朽的太阳支持,故而能在大祭司团中说一不二。但是,五支都城祭司主系都根基深厚,掌握着众多的祭司与职权。

  故而,神权的集中并不容易,与王权的集中一样,存在着众多的阻力。祖父想要整合神权,便是以大祭司团为根基,掌控地方上的祭司传承。而都城的几支祭司主系,都需要以拉拢与合作为主。

  “赞美主神!殿下、公主,这便是从神城奎丘尔科中取来,传承至今的圣火!”

  闻言,修洛特回过神来,已经身在太阳神庙之中。他环目四顾,太阳神庙的面积其实不大,风格古朴,痕迹沧桑。许多雕像与砖石历经风雨,都有些斑驳脱落,唯有正殿中稍显华丽。

  而在正殿门前,便是一处古老的陶制火盆。火盆之下,摆

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