么所谓聪明的人，就是能够看清楚实质，不仅是道德标准与法律规范的实质，也包括各种行为所包含的价值冲突的实质，清楚别人在做什么、自己该做什么又能做什么。聪明人同样是一个抽象的标准，因为人难免有犯糊涂的时候。

　　朱山闲是个好人，他之所以会杀粟六叔，是基于内心中最朴素的善良，从而在价值冲突中做出了选择。

　　假如朱山闲发现了这种事情，既不去阻止，也不设法让粟六叔受到惩罚，那说明他要么缺乏良知，要么缺乏勇气。朱山闲之所以会当场喝止，不怕将自己置于危险的境地，是基于他对身手的自信，对粟六叔的动机、行为以及自己的处境都有清醒的判断。

　　但是换成另一种情况呢，假如朱山闲就是一个不会功夫普通人，恐怕不是一个拿着钳子的暴徒的对手，又应该怎么办呢？其实朱山闲还可以采取另一种做法，不去当场喝止，而是回到酒席中提醒粟六叔的姐姐姐夫，也将这件事告诉大家。

　　这两种做法的价值选择是一样的，只是采取的方式不同，能根据现实情况采取更合适的方式，就是一个聪明人。

　　宽恕和仁慈也是一种美德，但人们常常对这种美德有所误解，关键要看我们的行为是维护了怎样一种价值观。粟六叔企图得到朱山闲的宽恕，但朱山闲是没有资格原谅他的。

　　有资格原谅加害者的只有受害者，而且他们也有资格选择不原谅。而不论得不得到原谅，人们都要承担言行造成的后果。

　　其实朱山闲已给与了最大程度的仁慈，他阻止了粟六叔的行为，不仅是救了粟六叔的姐姐、姐夫，其实在挽救粟六叔的本人。可惜的是，粟六叔根本没有意识到这一点，继续做出了恶毒的选择。

　　假如朱山闲让粟六叔的行为得不到任何惩罚，这并不是仁慈，因为他在价值冲突中做出了另一种选择。

　　很多人内心中都自以为有良知，但实际行为却做出了另一种选择，不仅没有维护良知，还以仁慈或宽恕为自己开脱，这恰恰与真正的良知相悖。在价值冲突中做出的选择，就反应了他或她是什么样的人。

　　那么怎样才是一个正直的人呢？很多人对正直也有所误解，心直口快并不是正直，『性』格耿莽也非正直，所谓的刀子嘴、豆腐心更不是正直。《易经》中有句话说得很透彻：“敬以直内，义以方外。”

　　正直并非表面的耿直，首先是心正，能在价值冲突中做出不悖良知的选择，便是行直。正直的人更需要思考，像朱山闲阻止粟六叔这样的事情，他可能会思考该怎么做，但他不会思考该不该做。

　　有一句话叫人心难测，其实从心理学的角度，认知模式和行为模式都是可以分析的，在此基础上，它是可以测量并预知的，至少

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